Il primato dell'interpretazione: lineamenti di una "teologia cartesiana" in Ruardus Andala (1665-1727).

Abstract

Il cartesianesimo accademico nei Paesi Bassi è un fenomeno ancora poco studiato. Ad esso è riconducibile la figura di Ruardus Andala (1665-1727), attivo a Franeker e da più critici ritenuto un “conservatore” della filosofia cartesiana, nonché l’ultimo docente nederlandese ad averla insegnata e difesa contro i suoi nemici. Impegnato in un’instancabile attività confutatoria, infatti, Andala si fece paladino di un’ortodossia filosofica strettamente congiunta alla necessità di far prevalere quella teologica, anzi, attribuendo a quest’ultima, e all’annessa nozione di governo (bestel) divino, un ruolo fondante e dalle forti implicazioni sia in filosofia naturale che in teoria della conoscenza. Alla luce di questo presupposto viene letta, appunto, la filosofia di Descartes, considerato l’assertore di una causalità vera – in cui, cioè, le cause, nella fattispecie mente e corpo, sono agenti reali, fisici, ancorché ontologicamente distinti – da opporre ai modelli fittizi degli occasionalisti, di Leibniz e Wolff, nonché di Spinoza, il bersaglio più ricorrente nella polemica andaliana. È proprio nella lotta contro questi paradigmi che prende corpo il tentativo di affermare non solo il primato dell’interpretazione di un “Descartes secondo la teologia”, ma anche la validità di una “teologia cartesiana”.